編按：文無第一，武無第二，不少好武之人熱衷爭論誰強誰弱，有時台下的口水戰甚至比台上高手較技更兇狠。武痴李嘉譽今回細述三場近代名家對決掌故——楊露襌對董海川，霍元甲對李瑞東，李存義對楊鴻修——揭示武林作為是非之地的一面。無論你修習的是太極、八卦抑或形意，都不容錯過。
繼阿叻的長篇偉論後，《我係乜乜乜》又為我們帶來了劉鳴煒之警世箴言。大抵對劉公子而言，政治跟體育競技都是些無關痛癢的閒事，為它們鬧分手可謂極不理性。在銅鑼灣書店失蹤事件弄得人心惶惶之際，此等視世事如浮雲的高論，實在是教人別有一番滋味；若然放諸武林，恐怕亦是奇聞一則。因為對武者來說，意氣之爭實屬平常事，為門派名聲爭生鬥死更是義理所在。本文便找來三個傳說中的江湖PK戰，讓大家欣賞下舊日武林的種種恩怨情仇。
楊露禪（太極拳）對董海川（八卦掌）
論後世口水花最多的PK戰，必然要數太極楊露禪跟八卦董海川。時值咸豐年間，八卦掌創始人董海川於清室任七品武職，而太極宗師楊露禪則在端王府內授拳，並充任旗營教官。兩人俱名頭甚響，前者善走轉閃打，後者精擅粘沾纏勁。基於二人身份，坊間盛傳兩大宗師曾在皇室面前比武，並以打和作罷。然而近年相繼有人提出不同說辭，例如台灣廖白就表明董海川武藝尤在楊露禪之上，八卦掌之法亦遠勝太極拳。
當然這些不過是後人相輕，姑勿論比武結果如何，兩位宗師皆為中華武術作出不朽貢獻，而八卦、太極兩門內家絕學亦常常相互串門學習，好像楊露禪大弟子王蘭亭便曾拜入董海川門下習八卦掌，最後留下「王道人太極拳」一門奇術。論胸襟，前輩們可謂比後學更為廣闊。
霍元甲（迷踪拳）對李瑞東（太極拳）
霍元甲的大名隨各路影視作品響徹華人世界，其實遠早在成立精武體育會前，他便曾跟恭王府四品侍衛李瑞東有過交集。據聞霍元甲年青時曾在碼頭當船腳夫，某日因事挑上了李瑞東門下衙役，並最終被領到了李瑞東跟前。李瑞東師承楊露禪，又得王蘭亭、甘淡然（武當奇人，授予李瑞東「金蟾氣」）等高人指點，盡得太極精粹。他見霍元甲身懷家傳迷踪武藝，便以前輩身份與霍元甲較技切磋。事後兩派各自傳出一套截然不同的說法：在晨曲所著的《正說霍元甲》裡，霍氏跟李氏先後拚鬥三場，最後霍元甲技高一籌，令前輩拜服。而在網絡上流傳甚廣的《內家拳舊聞》，則引用了多方證據力證李瑞東輕取霍氏，甚或指出霍元甲欠奉武德（有說霍元甲間接迫死了李瑞東門生穆巴）。
撇除上述爭拗，依筆者愚見，若論對武術之傳播，可能以霍元甲稍稍為先，畢竟精武體育會就是借他的名銜創立。縱然當中還牽涉各類政治因素，誰也不能否定霍家與精武體育會間的關係。但若論拳理、拳法，則是李瑞東貢獻更大。他所創立的李氏太極拳拳系，內含楊家太極古樸打法，亦有武當太極丹道等訣竅。而李瑞東亦與李存義等人創辦過中華武士會，雖未能像精武會般保留至今，但亦為北方武藝繼往開來、培育大量好手。李先生在太極拳法上的造詣，絕對無庸置疑。
李存義（形意拳）對楊鴻修（查拳）
李存義為形意門的奠基人物。在他領導下，形意拳之名震驚中外，成為天津國術館、中央國術館等國術聖地的必修課。而他本人亦是理論、實踐俱兼的武術家，不僅計劃出版各類形意拳譜及書籍，亦經常與各路好手交流切磋。當中最富話題性的，莫過於跟查拳楊鴻修比鬥一役。
楊鴻修為回族拳師，主修查拳一路長拳功夫，素有「快拳楊」的美譽。他在軍閥割據年代投入同屬回族的皖系軍閥馬良麾下，並協助其寫成《中華新武術》一書。1921年，他邀請了名振天下的李存義到山東軍營裡切磋武藝。按照坊間主流說法，李存義當時已經年屆七十，在體力上比正值壯年的楊鴻修栽了一截。由是者，李存義在走了幾個回合後開始體力不支，被楊鴻修一下進身以「鬼拉鑽」放倒。同年李存義往河南鄭州保鑣時因病去世，終年七十四。
鑑於李存義當時實在年紀老邁，加上及後猝然離世，一般人普遍相信他確是在跟楊鴻修交手時失利，以致最後鬱鬱而終。但李存義的後學、國術名家姜榕樵卻聲稱知道了事件另有內情。在郭志成的《形意拳匯宗》內，姜榕樵撰有一文表示該場比武實有兩個回合。首一回合李存義以壓倒性姿態勝出，怎料惹得場內過百名觀戰軍人不滿，要求再比一場。眼見群情洶湧，李存義為了息事寧人、免傷民族團結，遂答應再比一場，並刻意換到寬敞的廣場上作賽，讓眾人都能看清。結果第二回合開始後，李存義便一直退讓，最後假意中掌並表示認輸。事實上，李存義在訓勉同道孫祿堂時，曾寫下「莫學余忠厚，時常被人所欺也」一語（見《拳意述真》），這可能便是李存義自身之沉重感悟。
無論真正結局如何，都無損前輩們一世英名，最多亦不過再次證明了武林是名副其實的是非地。畢竟武術本身就象徵了比拚與名聲，為分高低而不惜一切亦屬應有責任。這也許是劉公子口中的「不理性」，但亦只有此等「不理性」，才能賦予武林各種精彩。前輩們的故事，不僅是一段往事，更是一重重教訓、一道道覺悟。
