編按：美國同性婚姻合法化，一片歡喜背後亦有批評聲音，指責美國借助同運粉飾帝國擴張暴行。不過，同運絕非西方資產階級專利，抗爭三十年的巴西無地農民運動舉起鮮明旗幟，肯定性小眾在運動中的位置，指出土地運動需要性小眾的參與，公正平等的社會亦必須尊重性別多元。破土編輯翻譯報導文章，惟工新聞特此轉載。
巴西無地農民運動（MST）組織了一場關於「無地農民運動與多元性別」為主題的研討會，該研討會明確身份鬥爭將成為巴西無地農民運動的一個組成部分。無論女同志、男同志、雙性戀還是跨性別，抑或是異性戀，身份並不重要，而重要的是堅信愛是自由和多元的，愛是基本的權利，沒有人應該因為追求愛而遭遇苦難。這是在「無地農民運動與多元性別」研討會上達成的基本共識，該研討會於2015年8月7－9日在巴西聖保羅瓜拉雷馬的弗洛雷斯坦費爾南德斯國家學校舉行。
該研討會是MST舉辦的有關LGBT（女／男同性戀、雙性戀、跨性別）群體的第一次會議，共有來自巴西各個州的40多名與會者，她／他們認為應該將身份鬥爭認可並接納為巴西無地農民運動過程的一個部分。
隨著有關LGBT議題討論在整個運動中出現，它突破了公眾對傳統家庭是被法律所約定為合法的觀念，呼籲一個視情欲為自然（而非法律限定的）的社會運動的出現。
中產家庭夢遭唾棄 性小眾在運動中現身
本次會議的一位參與者Maria Rita Khel是一位來自聖保羅天主教大學的心理學專家，同時也是一名作家和記者，她注意到，每一次新的人口普查資料都提供了新證據以證明，在巴西家庭不再是以單一化的形態出現。
她指出我們總是將我們的家庭生活與一個理想化的家庭模式比較，而這個所謂理想化的家庭模式的出現其實是為了迎合19世紀中期日益崛起的資產階級社會的需求。她解釋道：「可以肯定的是，最近的人口學研究呈現出一種逐漸脫離這種巴西中產階級視為模範的家庭模式的趨勢，這種家庭模式從來沒有真正考慮家庭成員的感受。」
「無地農民運動與多元性別」研討會帶來一種接受差異以及與多元形態社會生活對話的經驗。在MST國家協調委員會的Kelli Mafort看來，這次研討會在擁有三十年歷史的無地運動中有著里程碑的意義。她強調道：「這次會議讓人們瞭解到LGBT集體在運動中的存在，她／他們也是在農村鬥爭中的代表。認識到LGBT人群就存在于我們成員與活動家之中，存在於我們運動的領導集體之中，這是重要的一個進步。更重要的是，這明確了我們堅決反對那些種族主義者、恐同者、男性沙文主義者以及所有抱有偏見和歧視的保守勢力的立場。因此，對於MST而言，這是一個歷史性的時刻，意味著走向未來與進步，而且我們絕不會走回頭路。」
將性別議題納入討論不僅拓展了鬥爭領域也為促進社會訴求的表達鋪平了道路。對於參與者而言，只有性別多元的主體和LGBT無地農民自治集體參與到人民土地改革，以及為社會變革和社會主義而進行的更廣泛的鬥爭的時候，才更有意義。
四成性小眾謀殺案於巴西發生 團體反思運動路向
這個鬥爭訴求主要是由LGBT集體的成員提出，並將其作為一個新的社會訴求加入原有的無地運動提出社會運動訴求。在極大程度上，性別多元運動的主要訴求主要與那些她／他在歷史被剝奪的權利相關，具體體現在各種方面並與LGBT集體在社會、文化、政治上的合法性有關。
開啟這個討論意味著承認，作為一個反對社會排斥異己和將集體主義和尊重他人作為基本原則的組織，MST在之前的運動中缺乏一定程度的反思。巴伊亞男同志組織依據新聞報導和非政府組織提供的資料，統計出被謀殺的LGBT人群的數量，他們指出在巴西每28名同性戀者中就有一名遭遇殺害。在另一份由非政府組織跨性別歐洲提供的報告中也指出，巴西針對跨性別群體的謀殺狀況極為嚴重，在2008年1月到2013年4月之間，累計486名跨性別人士被殺害。最近根據國際男女同性戀協會的一項世界排名統計顯示，全世界44%的針對LGBT群體的謀殺案發生在巴西。
性小眾自白：國家組織滿歧視 出櫃困難重重
我是Wagner。我在MST組織已經有16年了。MST內部支持LGBT集體也有了差不多10年的歷史。我們最大的挑戰就是如何讓LGBT集體在整個運動是可見的，因此我們需要為LGBT集體開創屬於她／他們的空間。
在聖保羅，我成為第一個宣佈自己是一名在國家領導層工作的同性戀者，這是一個巨大的進步。出櫃的影響是無法想像的，我都不記得在這個國家組織中遭遇過的多少各種各樣的歧視。但是我堅信我的性取向不會影響我作為鬥爭中一員的立場。我們共同的信念與行動將我們團結在一起，這是非常重要的。我們的挑戰在於超越那些僅限於為權利的鬥爭，我們應該強調將接納，並樂於接納包容他人。
性小眾自白：直擊偏見 促進多元
我是Cristina，一個女同志，在過去的十年裡我一直作為一個運動家在參與爭取人民土地改革的無地農民運動。平等民事婚姻法案在2010年5月10號頒佈，Daniela和我在5月13日就結為伴侶。這就促使我們在組織內部尋找可以開展運動的空間。
我們的運動已經做了許多關於農村家庭主題的工作。而現在是時候，讓那些傳統家庭必須做好準備接受其他核心家庭類型的存在與到來。我們明白如今在運動內外仍然有很多工作需要我們去做。法律依然缺乏對於農村地區性別多元的清晰認識。有些機構例如聖保羅土地學會（ITESP）並沒有準備好如何處理一些特定的情況，例如，女性在土地所有權上擁有優先權，再如，針對女同性戀婚姻的情況，也沒有具體的法律解釋。他們只是依照主觀標準去判斷和執行。
在這個研討會上，我們的目標是直擊MST內部以及整個社會的偏見。這就是我們第一次會議的目的。我們的目標不僅僅是發起搖旗式的爭論，而是真正打破偏見的藩籬促進接納多元。
性小眾自白：性別多元並非資產階級特權
我的名字叫Eduardo，我是MST在塞阿拉國家協調委員會的成員之一。我在教育與培訓部門工作，主要負責農業改革這塊。我是個男同志也是個支持性別多元的活動家。我與我的伴侶已經正式註冊，我們也是塞阿拉的第一對由國家農業改革協會（INCRA）合法認可的同性伴侶。
之前，LGBT人士僅僅被視為未婚的單身人士。2014年以後，農業發展部（MDA）修改了第35條法令，於是，我們享有簽署並合法註冊成伴侶的權利。在MST內部，有關性別多元的爭論主要集中在階級鬥爭以及與資本主義利益的衝突上。在這次研討會上，結合著對農業工人和小農自身特殊境遇的理解，我們將爭論的焦點引入了最核心的壓迫議題上。無論在無地農民運動還是其他農村社會運動中，對於這一爭論都存在著一定的陌生感。但MST並不會天然恐懼同性戀，因為恐同將與其組織的核心要旨之一——建立一個公正和平等的社會主義社會是相互矛盾的。
儘管存有這一基本前提，但這並不能保證這個組織避免遭遇到某些恐同的狀況。現在存在一種嚴重的謬論，它宣稱草根農民和農業工人尚未準備好談論LGBT相關的議題。某些人一直利用這個謬論來逃避相關討論。這種觀點源于一種保守左派立場，直到上世紀80年代中期，這種冥頑不化的馬克思主義都在推崇這樣一個觀點，即性別多元是資產階級性變態的一種體現——這根本就是一個巨大的誤解！MST不能也不應該延續這種觀點。如果我們這樣做的話，我們將在歷史的潮流中被孤立。
巴西無地農民運動是由男性，女性，LGBT群體共同創造的。在我們高舉著黑色的旗幟，發動著人民土地改革和反農業資本的鬥爭的同時，我們也要揮舞著彩虹旗將農村開闢成多元化的土地，因此，我們必須要克服對男同志、女同志以及跨性別群體的恐懼以及反抗像男性沙文主義這類的社會弊病。
（原文刊於破土）
